签名	董仲寻亲
中签	中签
诗曰	说是说非风过耳 好衣好禄自然丰 君莫记取当年事 汝意还如我意同
解曰	所作谋望 皆大欢喜 从公用力 如子逢娘
签语	此卦孩儿见母亲之象，凡事贵人大吉也。
仙机	此签家宅不安，自身平平，求财顺，交易成，婚姻合，六甲女，行人阻，田蚕就，六畜损，寻人难，讼宜和，移徙守旧，失物空，病祈福，山坟吉。
古人典故	【董仲寻亲】　　董仲是汉朝董永的儿子。传说为天上七仙女下凡与董永结合所生。董仲因感于自己没有母亲，在七月初七这一天，便到太白山上去寻母，仙女出现给予帮助，使董仲得以与母亲相见。 　　在敦煌文献中，有一残卷，叫《董永变文》，它所讲述的“董仲寻亲”故事又有所不同。董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个叫孙宾的道士告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。” 　　明代人所编载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。说董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿紫衣的便是。” 　　董永和仙女所生的儿子，其名字在不同的书籍中，各有不同。在《董永变文》中叫“董仲”，《董永遇仙记》改为“董仲舒”，明代的《董永宝卷》则叫“董震清”。在评书《大孝记》中叫“仲书”，其弟叫“仲遗”，而在弹词《槐荫记》中则叫“天保”。 　　“仲书”其实就是“仲舒”。董仲舒是汉代大儒，对汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起了很大作用，也是汉代“以孝治天下”的积极主张者和推动者。把董仲舒说成董永的儿子，正是传统的说唱文学作品的特色。更有意思的是，到戏剧文学出现，给董永当儿子的，还加上了东汉末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，历来是反派人物，豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子，这实在令人费解。

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